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气候骤变。
时而急风暴雨，泥浆沙石俱下。
时而烈日当空，山火热焰灼蒸。
接到青龙的传讯，nV娲娘娘和青鸾、玄甲带着寻找到的五sE晶石已经赶到了天台山。nV娲娘娘站立山头，看着天崩地裂、山河破碎一阵心痛。
nV娲娘娘寻一平整之处，取出五彩晶石，利用晶石自身相互x1引的特X，结合成厚3丈、宽9丈、长18丈的五sE巨石。巨石已成，只等朱雀传回天漏的勘察情况。此刻，天地或许也感悟到了娘娘补天救世的赤诚之心，竟也变得温和起来。虽然，天空依旧灰沉Y霾，但山火不再热烈，风也轻柔，偶有雨星飘落。nV娲娘娘和青鸾、玄甲、青龙向西北望，神情凝重。
西北天空，黑云滚滚，电闪雷鸣，突然从黑云之中窜出一个光点，滞黑云边界逐渐汇聚成一个大火团，紧接着大火团开始向四周扩散、拉平，在空中形成一面巨大的圆形火焰镜。镜中映现着一个巨大的黑洞，不时有鸟兽树木石块被x1入，又不时有石块火光残骨被喷出；有些鸟兽刚要被x1入黑暗，却又被突然喷出的火焰化为灰烬，景象惨不忍睹。这正是朱雀传回的天漏情形。
nV娲娘娘缓缓回转过身，蹙着眉头对众灵说道：“你们在这里等我，我去去就回。”说完施展咒语，举起五彩巨石向空中飞去……
隋、唐时云：外国呼神亦为天。
宋卷622引中云：飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。
据今考证：战国甚至更早时期的墓葬中就有成仙飞天的场景，东汉以后随着道教的传播，把羽化升天的人称为“仙”，在空中飞行的仙称为飞仙。
印度把空中飞行的天神称为飞天。佛教传入中国后，与西域文化、中原文化相结合，形成特有的飞天形象，大量出现在石窟壁画中。并由最初的马头人身的形象，逐渐演化为眉清目秀，T态俏丽，或撒鲜花，或抱乐器，借助彩云、衣带翩翩起舞，翱翔天空的飞仙形象。唐代后期的飞天，衣饰由YAn丽丰厚转为淡雅轻薄，人T由丰满娇美变为清瘦朴实，神态由激奋欢乐变为平静忧思。元代飞天乘hsE卷云从空而降，衣裙巾带很短，身T沉重，飞动感不强，至此没落。
吾以为，这些飞天形象的演变，也许反映了不同历史时期人们对“nV娲飞天”的心理（可能是不自觉，潜意识里），从最初的凶险惊叹（马头人身），到感慨庆幸（鲜花、乐器），再到顿悟觉醒（平静忧思）。正是从来的地方来，回到来的地方去。看来是圆，又是直线。或对也错，是是非非，夜已凉……
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