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书院内有敬贤祠、藏书阁、讲道堂，又有斋舍分列两侧，院墙环护，一色的泥木结构。厅堂轩廊构围的庭院幽静而宽敞，花草茂盛，古柏成林，碑石、读书台隐藏其。书院四周杨柳环绕，莲芦丛生，小桥亭树，山光水影，端的秀美。
这次的讲道日不同寻常。不但有州学教授郝从义与洛学大儒程涵的辩论，还有近来声誉鹊起的黄明晰讲说所谓的直指“家国兴衰，民族存亡，乃至于万物生灭之大道根本”的绝学。届时登州知州、通判等等一干士绅也都会出席。
如此不由得山长王至不重视！所以他决定临时搞一个祭孔大典，趁机扬名。
王至本就是大富之家，又得到不少有心人的捐助，正是豪气万分。一时间酒楼伙计，官府衙役，雇工奴婢等等一群群在院内外打扫布置，处处张灯结彩，热闹非常。
竹搭建的讲道台位于敬贤祠前。清早，露珠欲滴之际，几十名书生已经开始沐浴焚香，澄心虑思，静等临时祭典的到来。
等到时辰已到，嘉宾齐集。王至沐浴更衣，峨冠博带，立于讲道台上，对着敬贤祠诵章。
敬贤祠内供奉有孔及七十二贤的牌位，那是每一个儒生心目的神圣之地，常年香火不息。有以汉高祖定下的“太牢”（猪、牛、羊各一）为牲畜祭祠。
颂词过后，又有书生奏乐。礼乐是儒家教化之道，祭祠乐舞为春秋时鲁国的。乐章以颂扬孔功德为主要内容，自隋代起，后世基本沿袭一字一音的旋律。
歌词四言八句：“大哉至圣，教之宗。纪纲王化，丕变民风，常祀有秩，备物有客。神其格思，是仰是崇。”
其格律是周代雅颂乐歌诗体的承袭，使用的乐器有特磬、编钟、编磬、古瑟、笙、排萧、洞箫、龙笛、?、??、陶埙、以及各类鼓、即金、石、丝、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。
又有武官服者跳“德之舞”。舞于左。身着素服。手执签翟。配合音乐起舞。表现发扬蹈厉之急。武舞于右。手执干戚。配合音乐起舞。以示武备之意。
虽然载歌载舞。但是各人均是满脸郑重。使得整个场景庄严肃穆。
“慎终追远。民德归厚矣！”祭祀在儒家眼是教化地支柱性活动之一。也是周礼必不可少地环节。然而。祭祀并不仅仅是一种仪式。更多地是代表着一种精神。譬如后世地升旗。
“祭如在。祭神如神在。曰：吾不与祭。如不祭。”当我们祭祖之时。要有犹如祖宗尚在面前一样地诚敬。假使是祭神。神就在此。要表里如一。才是肃斋庄敬地道理。
因儒生这种发自内心地崇敬情感。几十人地祭礼并不宏大。绝不似后世为招揽游客而隆重举办得象马戏团般地狂欢节。气氛却隆重厚沉得让人肃然起敬。
黄明晰在一旁观礼。他没有多少尊敬或自豪之心。反倒觉得历史沧桑地痛感。
北宋是儒家化最有活力的时期，刚刚经历完唐末战乱，又遇上外敌环伺，内部更是出现难得一见的冗兵冗官冗费危机，整个化阶层都在寻求变革，他们并不受权威的影响，各家各派都在表达自己的意见，并未有任何一派能占领统治地位。
有拜读汉后儒家经注的传统儒士，也有不惑于传注而自己析义的新派儒士；有讲究礼记修养自身的二程洛学，也有讲求功利注重时务的李觏一脉；有主张黄老的无为之治，也有主张宏观的经济调控；有的掺和了道家精要，以气或理的名义解释自然，也有攫取禅宗精华，主张修心为本。
这是十二世纪最强的明的象征。可惜一切都毁于战火，从而走向封闭。
讲道开始后，王至在台上说了一段“忠恕”之道。这是孔提倡的做人办法，内容简要是“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。
讲道起源佛家，老和尚在高台上摆一个蒲团，面对众多信众，嘴皮磨动，天花乱坠。一群信众感动得热泪盈眶，把香油钱捐到盘满钵满。
宋时儒学大家见到这个法好，也依样建高台摆蒲团，面对书生磨嘴皮，一副高深莫测的形象也真能引来无数人追捧，因而这方式就推而广之。
郝从义和程涵的上场让众人掌声大作。他们的辩论题目没什么新意。也就是最流行的尊孟派内的分歧。一个是尊王，一个是民本。
孟是自唐时才开始为人推崇，至宋神宗将列入科举之后，地位才进一步提升，后为元朝奉为“亚圣”。孟有一种很恐怖的民本思想，“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等等。他提倡如果君王不仁，可以诛之，好似杀一个贼一般。这点与他的提倡的仁义礼智伦常有所冲突。
其实道理还是次要的。对于众多听众，看着两个舌绽莲花的大儒在引经据典进行语言攻伐，也是一件风雅的乐趣。
半个时辰后，王至打了个圆场，让两个口干舌躁的大儒下了去。
黄明晰慢地登场了。
登州儒生立时嘘声一片。
黄明晰道：“我不是来说道理的，而是上来说书的。不想听的举手。”
众人顿时大笑。有的大声道：“若比白娘更好，我等当然要听。”
黄明晰一个微笑。他这次说的故事是大洋深处的一个国度造出来的一艘世界上最大的铁壳船，不用风帆而自动行驶在大海，能载三千多人。
异国风情的贵族画卷，自由快乐的杰克的铅笔素描，对比大船而显得与蚂蚁一样小的渔舟，与船竞赛的海豚，无一样不是新鲜有趣之物。
待到身处上层的备受束缚的罗丝与下层的杰克展开一份跨阶层破礼节的爱情。众位儒生都不禁一边口里嘟念着“大逆不道”，却又一脸关心地聆听故事情节，幻想自己与一个大家闺秀······
“要死了，要死了。不害羞，奸夫淫妇！”王小娘满脸通红，低声抱怨道。她身边的小丫鬟道：“杰克好好人······”
“呀！”当两个主人公东窗事发之时，全场低低地骤起一遍女的惊叫。王师狠瞪了一女儿，尴尬地与周边的士绅对视苦笑。这时的礼教倒也不严，不过由于是瀛州书院的要地，女性家眷多少是不方便的，但是他们又经受不起心肝宝贝的哀求······
啪的一声，在屏气静听的众人耳尤其醒神，黄明晰一手拍在茶桌上，一手拿着纸扇连挥，急速地道：“其时船已翻转，露在水面上的船体以极决的速度冲向海面。海水将船舱里的空气压缩，压缩的空气又将海水喷射出来，眨眼功夫，船艉已经垂直地插入海，进而就以更快的速度向海里扎了进去。
由于下沉极快，带起大量的泡沫，就像一根硕大无比的烧得通红的铁条插进凉水，引得铁条四周的水沸腾一般，从杰克和罗丝的角度上看，翻卷着雪白浪花的海水犹如狰狞的猛兽，张开大口吞食着一切。这倒不像船沉入大海，更像大海迎面扑向他们。”
直白的语言，生动的描绘，加上说书人绘声绘色的技巧，顿时让听众阵阵惊呼，脑海轻易现出一副恐怖的灾难场景。
然而最令这个时代之人震憾的，却是船各人的选择。
让女人和孩先上救生船这一举措让一直以为自己是世间唯一明的宋代士绅震憾不已。与船同沉的船长和设计师，坚守岗位为人们带来最后一丝安慰的乐师，为感情而放弃生存机会返回大船的女主角，让自己孩儿安睡而同奔死亡的母亲。
还有无数企图求生的人们。一切的一切真实得让人既为个人物胆战心惊，又觉得为各人的遭遇伤心落泪。
这一段书只怕是宋人第一次听到的灾难剧情，而灾难正好是考验人性的最好时机。很多人都不禁想象自己在那一刻到底会作出什么选择。
在座的几乎都属于大宋的精英阶层，然而他们都迟疑了。要知道，这是一个在灾害年间还易而食的时代。
“‘我爱你，杰克。’罗丝当然明白杰克的心意，她用力握着他那双手，两个人的手都已经感觉不出温度了，但是他们知道，手是握在一起的。
‘别这样，没到告别的时候，……没到，……你明白吗？’杰克的牙颤抖得厉害，他感觉自己最后一点体温正在消失，生命正悄悄地离开他的躯体。死亡的期限已到，杰克感到了自己的责任。
‘我很冷……’
‘听着，罗丝，’杰克鼓起最后的力量郑重地告诉她，‘你会得救……会活下去……’他颤抖地喘息着，‘呃，……会生……好多的孩……孙满堂，……你会长寿，……是死在暖和的床上……不是这儿，……不是今晚，不是……这么死，你懂吗？’
他的头已经抬不起来了，海水扑上他的脸，呛了他一下。罗丝被冻得浑身打颤，她眼睛又要闭上，嘴里喃喃地：‘我身体麻木了……’
杰克已经感到他的时间不多了，他要把话说完，他必须使罗丝活下去。此刻，他不顾自己的颤抖与喘息，略有些急促地对罗丝说：‘我赢得船票……是一生……最幸福的事情，我……能认识你，……是我的幸运，罗丝……我满足了。’他艰难地停了一下，又鼓起劲儿说下去，‘我还有……还有一个心愿……你必须答应，要活下去。……不……不能绝望，……无论……发生什么，无论……多么……艰难，快答应我。罗丝，答应我，一定做到……’
‘我答应！’罗丝失声痛哭起来。
‘······一定做到······’杰克的声音渐渐弱了下去。
露丝哭着应道：‘我一定做到，杰克······一定做到······’”
自古真情最感人，生死之间只愿对方能存活下去并快乐过日的心愿，让在场众人眼泪哗啦哗啦的如雨而下。
一汉喝道：“好男儿，死的其所！”，有书生叹道：“侠骨柔情啊！”
王师长舒一口气，道：“老夫几十年来听书无数，现在发现以前听得都是垃圾。听完今日这一出，以后听其他的，只怕味如嚼腊。”他说完，立刻吩咐手下将这书速速记下，快马递上汴梁，以免神宵宫的人抢先。
王小娘与丫鬟相互抱头，哭道：“坏死了，让杰克死了······”王小娘抽噎一下，狠道：“你带鸡蛋了没有？”
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