记住本站地址：【生生世世小说】
https://www.3344book.cc/最新VIP章节免费阅读！
红枪会的组织十分杂芜，有像前面提到过的，模仿军队体制叫“团”和“营”的，也有叫“官”“坛”和“门”的，其首领和核心人物大体上有这么几类：第一类人是原先的乡绅，他们中的多数具有前清的功名，在农村拥有多年累积下来的文化威权，但是在军阀政治的影响下，他们地位日益下降，昔日的威权被没有什么文化的“新生代”精英所取代，他们对军阀统治的痛恨，其实一点也不亚于普通农民，讨厌这混乱无序的时局和杂乱无章而且贪得无厌的武夫割据。既然没有办法通过“正常渠道”恢复昔日的秩序，那么一旦出现了红枪会这样的与一般土豪武装不同的农民自卫团体，他们自然乐于参与其中，而且由于从前的威望成为领袖。像山东汶上地区武村一带的红枪会首领郭晨浩原为前清秀才，颇有家资，一直困于兵匪之扰，于是请来大刀会的武师来教演武术，遂成立红枪会，在与土匪作战中死去，其子郭廷俭继任，成为名震一时的红枪会领袖。另一个例子是河南滑县新庄集的乡绅张西府，1926年，张西府由于不堪忍受直鲁联军的勒索逼迫，遂接受临境红枪会成员的劝告，乃约集四邻数村的乡绅，集众在他家焚香开坛成立红枪会，最后成了十几个村子红枪会的总团长。山东聊城红枪会首领李太黑，也曾是前清秀才，据说他原名为李裕德，因仰慕唐代大诗人李白（李太白）才改名李太黑，长年在外地教书，1925年冬回乡后，因不满军阀张宗昌的残暴统治，遂在乡亲们的拥戴下组织起红枪会，提出口号要免除苛捐杂税，曾经率领七千会众进攻聊城。山东昌邑三泊地方红枪会的首领魏冠千曾是前清的拔贡。乡绅们开坛设团，往往要延请外面的红枪会或者道门的师傅来主持，为的是增加神秘感，为武装披上一件神灵的外衣，但是红枪会的大权却由自己牢牢抓住。
组织红枪会的第二类人是乡村中的“能人”。这些人按说也算是地道的农民，但由于脑袋灵活，出门在外闯荡多年，见多识广，虽然没有发财，但综合素质比较强，有相当的组织能力。他们一般都较早地加入红枪会，成为其中的积极分子，然后出去发展，最后也能成为一方的团首甚至总团首。河南滑县高平地方的红枪会首领李保安，长年在外，曾经为长垣县武邱集红枪会头子当过雇工，因而加入红枪会，后来他回到家乡发展，很快就成为滑县著名的红枪会首领，由于他头脑灵活，善于作战，甚至那些由乡绅出面组织的红枪会团口都听他的调遣，曾经组织上万人进攻道口和滑县。山东昌邑的红枪会首领陈祥庭也是务农出身，家境贫寒，为了活命曾经跟人到东山里一家丝厂做学徒，由于那里的工人有不少进过红枪会，陈头脑灵活处事乖巧，因而学到了红枪会喝符念咒运气的一整套“法术”，回到家乡就搞起红枪会，与官军和土匪作战曾经取得过一些胜利，因此在当地很有威望。这些农民出身的红枪会首领，他们的出人头地一般来说相对要难一些，因为他们缺乏文化威权，没有财产和家世的支撑，能够做到让人信服必须靠自身的能力。有时对于红枪会“法术”的特殊感悟也许会助他们一臂之力，但红枪会不同于义和团，他们必须经常面临保家安境的任务，做红枪会的首领必须要有较强的作战指挥能力和组织能力，否则就会被淘汰。红枪会里见过世面的普通农民的崭露头角，实际为后来共产党领导的农民运动埋下了伏笔。 m.aw~
红枪会核心人物中的第三类人是民间教门的成员。这些人一般原来就是各种会道门的骨干，拥有现成的组织资源，谙熟“法术”以及民间宗教的仪式（往往还有些武术功底）使他们具有迷惑农民的资本。大多数由乡绅办起来的枪会都要请这些人前去“传功”，如果机缘合适，他们就可能摇身一变，成为一方会众的领袖。山东招远、滕县等地的枪会就是由无极道、白极道等道门建立起来的，而沂蒙山区的青旗会和红旗会等枪会，也是由民间教门建起来的，红旗会的老师还是个和尚，法名法真。山东益都是有名的红枪会兴盛地带，这一地区红枪会的发展在很大程度上要归功于一个年近古稀的老道人崔云端，此人应各地农民的邀请，到处传法，最后到广饶竟然成了红枪会的大首领。这一类人一般都是各地红枪会用以迷惑或者吓唬人的招牌，由于有会道门动机不良的底子，所以即使做了首领，一般在与军阀作战中作用并不突出。
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待。