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“尚书，我们真的要按照官家和相公们的要求，制定那么低的俸禄吗？这样我们吏部会被骂死的？所有同僚都会恨我们的，我们就得罪了所有同僚呀”吏部尚书右承赵樵问道
（ps：赵樵，记载于《宋季三朝政要笺证》，虽然只有一句话，“赵樵，吏部官员，同陆秀夫赴海”，没有记载他是吏部啥官，就给他安排一个尚书右承官位）
时任礼部尚书的陈仲微回道：“定吧，没有别的办法了。现在的朝中……”
正在炼制炮弹的赵?m神识看见吏部的情况后，传音给陆秀夫
“陆师傅，你去吏部那边看一下，他们正在商量制定各级官员的俸禄。
把俸禄都按照原来的都加一倍吧，不过加的俸禄不是直接给的，
其中两成半是绩效。每个季度考核一次，考核合格就发，优秀者加1.5倍发，优秀者人数不能超过一成；
合格者就正常发放，合格者人数不超过7成；
一般合格减少发放，只发放平时的8成，一般合格者不得低于2成；
至于不合格者就不发了，不合格者不用强制规定人数，按照实际有不合格的来。
另两成半是年终奖，每年年底发放，就是每年的腊赐，发放情况根据平时的绩效来。
最后的5成属于养廉银子，养廉银子先由户部代收，后面等国家钱庄成立以后，就放钱庄里面。以后官府所有人员和涉及官府的商号也按照此例来执行。”
陆秀夫听了以后觉得甚好，把几位相公都找来一起去了吏部。
吏部营帐中（到了广州以后，朝廷还没有房子住，都是住帐篷和船）
“官家说了，俸禄要涨，涨一倍，但是，涨的这一部分不是直接给的，拿不拿得到到就要看自己的官做的行不行了。这个是具体的方案，各位都看看，没有意见就这样弄，尽快把各级官员俸禄制定出来”陆秀夫边说边递出了一张纸。
经过一阵的争吵，没有讨论俸禄数量的问题，反而把问题集中在了如何考核的问题上。最终决定由御史台考核。
可是他们不知道，明面上是御史台，暗地里还有一队人看着他们，皇城司。
最后制定的俸禄如下
从九品文官：年俸12贯，绩效3贯，年终奖3贯，养廉银子6贯，禄米18石，布2匹；
从九品武官：年俸24贯，绩效6贯，年终奖6贯，养廉银子12贯，禄米24石，布2匹；
……
正四品以及以上的官员，棉布改成布绸各一半
从二品文武官员（到了从二品待遇就一样了）：年俸240贯，绩效60贯，年终奖60贯，养廉银子120贯，禄米72石，布3匹，绸3匹；
正二品文武官员：年俸360贯，绩效90贯，年终奖90贯，养廉银子180贯，禄米84石，布4匹，绸4匹；
从一品文武官（从一品只有左丞相和枢密使）：年俸400贯，绩效100贯，年终奖100贯，养廉银子200贯，禄米100石，布5匹，绸5匹；
祥兴元年5月，广州城，邸报
现在的邸报可不是光给官员的，还要拿到外面去卖，和给别人读。
于是邸报专门去外面找了十几个说书先生回来培训。
说到邸报就会说到印刷术这个东西，宋朝已经有了活字印刷术这个啊。那个时候主要是泥活字，木活字，铅活字，反正都不是啥好技术。
主要是都很容易坏，而且铅活字对人的身体还有影响。
所以就在邸报的几人在商量用什么印刷术的时候。
赵?m就让陆秀夫给送去了几十套完美的铁活字。当然这也只有赵?m才能很轻松的做出来。
（一套活字并不是说每一个字只有一个，而是根据字使用频率不同，每种字都不一样，每个字有10100个字）
有铁活字以后，他们印邸报也就快了很多。一天轻轻松松印几千上万份报纸。
等所述先生培训好以后，说书先生就带着报纸走村串巷开始宣传朝廷出的政法。
为什么要出这些政法，这些政法对百姓们有啥好处。
统统都用白话文讲的很清楚。
还是那个村庄。
“太爷，太爷，有官府的人又来了，今天只有2人”
“哦，来两个人干嘛？”村老也没有多想
“官人，官人，老汉见过官人，老汉是村里的村老，官人来村里？”
“哦，没啥大事，俺们是邸报的人，官家恩赏，言百姓消息闭塞，特派遣我等前来给百姓详解朝廷的各项政法，村老你去召集村里的老少爷们，都来听我们讲解。我们的先生还要说书表演呢。”
“官人，百姓们都下地干活去了，我现在去召集也找不到几个人呀，你看这、这，这怎么搞。”
“村老不必担心，我等也并不是要你白天就集合村民，你现在招人去通知，晚上在集合在一起，我们在给大家讲解。”
“这样就好。这样就好”
村老叫村里的小孩子去告诉那些还在地里劳作的大人。
“阿爹，阿爹，朝廷来人了，说是晚上要给咋们说书，太爷让我来告诉你。晚上吃了饭以后去打谷场听说书。”
没多久，村里的男女老少都知道打谷场晚上会有说书的。
晚上，吃完饭，村里的男女老少都相互呼喊着去到了打谷场。
此时天还没有黑透，打谷场上面点了一堆篝火，木材烧的噼里啪啦。篝火旁边有一个人字梯。
上面坐着一个中年人，手里拿着一个铜锣，梯子上还挂着一幅快板。
陆陆续续有人来到打谷场，都在相互着说话，吵闹声很远就能听见。
梯子上的人，手一敲铜锣，duang。
“各位老少爷们儿，官家恩赏，让我等来为大家说书取乐，丰富百姓生活。我来先为大家说一段《岳武穆十七骑戏耍金狗》的故事，话说……”
说书人说了两刻钟，才停了下了。
“今天就说到这里，下面由另一位官人讲解最近朝廷的政法”
“各位父老乡亲，老少爷们。最近朝廷颁布了新的《大宋收税例律》，这《大宋收税例律》就是说的缴税的事情。
咱小老百姓只需要缴十税一就可以了，在也不是以前的五税一了，而且，没有了其他的苛捐杂税了。大家都知道了吗？”
“知道”
“不知道”
“是真的吗？”
下面吵吵闹闹的。
说书人看下面议论纷纷，眼看要停不下来了。duang的一声。
“各位乡亲，安静一下，大家有什么疑问，都举手示意，我来点人，点到的人才说话，不然你们这样吵吵闹闹，我如何听的清楚”
有想问问题的，胆大的举起了手，只有寥寥数人。
说书人点了前面的一个年级大的人问
“小老儿想问，为何前段时间收税的说的是三税二，你却说是十税一，莫不是在诓骗我等？”
这是又有嗡嗡的议论起来了
“他家的税怎么那么高，上次我们家也只收了十税一呀？为啥大官人家里反而收那么高的税？不是说大官人都是能免税的吗？”问话的真好是村里唯一的大官人家里的官家
“你们不知道吗？说是啥阶梯收税，浮动收税，好像地越多收的越多。我也不太懂。我家里的远房表哥的四姨子的弟弟当时就在收税的队伍里面。”
说书人看见有吵闹了起来，duang的一声
“大家安静一下，我来回答这位老先生的问题。
为啥有人家里收税多，有的收税少。这是官家开恩于我们这些穷苦百姓，你们要理解官家和相公们的良苦用心啊。
收税标准是按照家人均拥有的田地数量来算的。
不是按照拥有的总共田地数量，比如李老汉家里有9口人，他家里有80亩地，因为人均田地不到10亩，所以李老汉家的税收是十税一。
同样王老汉家只有4口人，但是他家里只有60亩地，但是人均却有15亩地，这样有二十亩地的税收就是五税一，四十亩的税收是十税一。
大家都懂了吗？”
“懂了，可是为啥地多就要多收税呀？”
“这个嘛，官家和相公怜惜百姓，不忍百姓被盘剥土地。当土地多了以后缴税多，大官人们还有哪些当官的就不会，时时刻刻想方设法把你们，仅剩的土地买走，不管是强取豪夺，还是你情我愿。你们当中有没有以前是有土地的，后面家中变故，不得不将土地卖给大官人的？有的话上来给大家讲一讲，你家的田产是如何让被夺走的？”
过了好一会儿才有人唯唯诺诺站了出来“有”一个中年汉子走了出来。
“我来给大家讲一讲，我本来是有二十亩田产的，上前年，我那婆娘得了病，无钱医治，就去员外家里借了500钱。
等钱花完了，我家那婆娘还是去了。我本想等秋天米收了以后把粮食卖了就还给员外的。
哪知道，眼看粮食就要灌浆成熟了，第二天去田里一看，禾苗全倒了，不知道哪个天杀的把我家里的粮食禾苗全都推倒在了田里。
那年我只收了往年3成不到的粮食，纳完税以后就所剩无几了，家里还有两个小的要养，根本就没有钱还给员外。
原本想咬咬牙坚持到第二年，等到第二年在把钱还给员外。
第二年老天爷赏脸，丰收了。当我喜冲冲的拿着卖粮食的5两银子去找员外的时候。
员外却告诉我需要还86两银子，我只借了500钱啊，只过了一年两个月利息和本金就翻到了86两。月息九出十三归，14个月，利滚利，就是86两啊。
因为我没有钱，员外要拉我去见官，我哪敢去见官呀。最后只能以5两一亩的价格把田产卖给了员外。我那可是上好的水田啊，平时都得8两银子一亩的呀”
像是说道了伤心处，那人边说边哭。周围的百姓看到也纷纷沉默不语。他们好多人都被员外加的九出十三归害过。
说书人后面又说了丈量土地、《大宋户籍管理条律》、户籍登记、新办的学堂等等都说了一遍。
等到结束的时候，篝火里的木材都已经燃烧的没了。
两位说书人就在村老家里住下了，准备第二天去别的村子。
祥兴元年6月，广州城，吏部，晚上
现在朝廷的大员和在广州的官员，不管有品没品的都来了吏部。
所有人都挤在一个大帐篷外面，都是坐着小板凳，围坐帐篷坐出了一个大扇形，陆秀夫站在帐篷前面，帐篷上挂了一块黑色的板子，简称黑板。
御前禁军指挥使（殿前司指挥使，这个好像以前叫这个名字）江钲带着人守在周围，殿前司的御前禁军的高级军官也都坐在周围。
还在广州练兵的部将以上的将领都来了，他们和御前禁军的将领们坐在一起。
姚良臣、文天祥、张德、陈仲微以及其他各部的主官也都在其列。
陆秀夫敲了敲黑板“何为国？”
“国者，直立实，一地共畴，共体，皇者之地，天子之位，百官之富。必内政文、史之文也，行其国利而权在官。国家之起也必于人事，文明之进也。”
“何意？”
“国是指具有独立政治实体、统一领土、民族共同体、政府主权和国际地位的社会集团。它是由一定的经济、政治、文化和历史等因素所组成的，为实现国家目标、国家利益和国家安全而进行权力运作的机构和组织。国家的产生和发展是人类社会历史发展的必然结果，它是人类文明与进步的标志。”
“诸位，我等把祖宗的土地丢了十之八九，各位摸着自己的良心问问自己？良心痛吗？各位死后有脸下去见自己的列祖列宗吗？”
“何为家？”
“家乃人之居，家之宀，房也。家之豕，人也，有房有人，方能为家”
“诸位，你们可能都是有家的，但是我大宋有多少人无家？为何？因为我们打了败仗，为何会打败仗，等下在说。”
“何为民？”
“民乃人也，人，大夫、贩夫走卒、农夫军卒，工匠商人皆为人，何故不为民？因为我们士大夫都觉得只有士大夫才是民。这是官家说的，官家都说了，肯定就是对的。
你们有没有认为士大夫为民，其余皆为牛马的。以后千万不要有这样的想法，官家会收拾你们的。”
“何为国家？何为国民？
国家乃民之居，国民乃国之人。
国家国家，当国与家在一起才可成国成家。
国以民为本，而民以国为家，缺一不可。
当国不以民为本，民择不以国为家，
届时国非国，家非家，民不聊生，
诸位，我等现在就是这样的啊，故而官家才让我来为大家讲学。”
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