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此人乃鬼谷子门徒，不但深谙兵法学说，更是精通阴阳、纵横之时，可谓文韬武略。
面对这类重量级对手，儒党除了丞相淳于越之外，无人有资格与之对弈。
考虑到尉缭子年事已高，奉常特地给两位大佬安排了匠园最新生产的太师椅。
淳于越还是比较重视礼仪，论资排辈，他在尉缭子面前还是个晚辈。
为此，老儒生客客气气地尉缭子行礼。
“临淄淳于越，拜见前太尉。”
尉缭子也作揖回敬：“淳于丞相，这厢有礼了。”
与他人不同，这两位的辩论，就好像是老友见面在聊家常一样，完全不像之前的辩论那样，双方吵得面红耳赤、火药味十足。
淳于越率先笑道：“许久未见，缭公风采依旧哇！”
尉缭子颔首道：“去年与丞相一别时，已贵为太傅，如今又是陛下拜为丞相，可谓是官运亨通哇！呵呵…敢问丞相岁长几何了？”
淳于越眼睛微眯，从对方的话语中，已经听出开始发难了。
你个糟老头，为何就不能说我当丞相是通过自己的努力，偏偏说成是官运亨通。
后面询问自己年龄，又是在打什么算盘？
“回缭公，越今年六十有二。”
“噢！看来丞相还年轻，再就任十年相位，不在话下，呵呵！”
尉缭子颔首微笑，转而给淳于越当场算起卦来。
不一会，尉缭子眉头忽然一皱，看向淳于越的眼神有些担忧。
后者被他弄得有些疑神疑鬼，心说你可千万别算出我将来要遭血灾的卦象。
过了片刻。
尉缭子还是没说出一句令淳于越担心的话。
他意味深长地说道：“以丞相之命相，此生本应无缘于相位。然，却在陛下元年突发异象，以致逆天改命，方使得丞相能居此高位。”
淳于越皱眉问道：“如此说来，越本该不居此位？”
“恕老夫直言，鱼和熊掌不可兼得，丞相既然居得此位，也应当付出相应代价！若想今后顺心，切勿执念太深，还需知舍得！”
说到最后，尉缭子还特意在“舍得”二字
淳于越面色不悦，心说我这个丞相当得好好的，而且家里子孙满堂，如今还有高寿老母健在，也没像你说得那样，当了丞相之后会失去什么？
他下意识就觉得尉缭子在故弄玄虚。
“呵呵！缭公此言差矣，越居相位之后，事事顺心，近来家中犬子又诞下一对双胞胎，可谓福星高照、德门生辉。缭公所擅学说，还是莫要饰智衿愚！”
尉缭子轻微摇摇头，说道：“丞相诞于昭襄王三十七年，昔年属金，故而丞相命中具金，金生水，丞相今后可得壁火顺水，万万不可招火逆水。”
淳于越抬起双手作揖，不以为然地说道：“缭公箴言，越暂且记下。然，越乃圣人门徒，尊崇生死有命，富贵在天，不信鬼神，不问东西。我儒道奉格物致知，至于命相阴阳之说，还请缭公慎言！”
虽然淳于越说得比较含蓄，但实际意思就是在告诉对方，别拿玄学之说来说服儒家中人。
对此，尉缭子岂会不明他的意思？
自己给人家算命，被否认也是意料之中，反正是来辩论的，尉缭子也不再跟对方客气。
“既然贵门奉行格物，那老夫就想请教一二，以儒家格物造诣，可否解释老夫这身衣袍从何而来？”
台下的嬴瑞听到这里，眼睛亮了起来，他倒想听听这位秦朝的儒学大家，对格物的看法。
须知，儒家奉行的格物和墨家的不同。
墨家在于实际操作，通过研究天下万物，来探索这个世界。
而儒家则是用“理”去探索世间万物，更倾向于逻辑分析。
总而言之，在对待格物这件事上，墨家是实干派，儒家是理论派
淳于越不假思索地道：“缭公何须多此一问，衣袍当然是蚕丝所织。”
“那蚕丝又从何而来？”
“蚕吐丝而来。”
“蚕为何吐丝？”
“犹如人吐沫、鸟生蛋，如此简单道理，何须多辩？”
“那人又为何吐沫？鸟为何生蛋？”
说到这里，淳于越感觉不对劲，这么简单的问题，连三岁小孩都知道，尉缭子此刻揪着这个问题不放，看样子是为后面的大招做铺垫。
于是，淳于越不再跟他绕口令，小施一礼之后，便说道：“那倒想听听，缭公如何解释衣袍由来
尉缭子轻笑道：“儒之格物，尚可不全释这其中之意。老夫再和丞相说说，这衣袍由来之意。”
“洗耳恭听。”
尉缭子朗声道：“以五行之说，衣属木，火亦可轻易烧之。蚕属水，故而水生木。”
淳于越脸色尴尬，很显然阴阳家的学说，解释起衣袍来更符合逻辑。
“那缭公如何解释蚕从而来？”
“虫鸟人兽，花草树木，皆由水而生，故而属木。”
“此言差矣，人有人智，兽有兽心，岂可相提并论，若依人属木之见，那人岂不皆是人面兽心？”
尉缭子呵呵笑道：“非也，水乃人之本源。丞相若不信，那便请用刀子划开手臂，看看从人身上流出来的是何物？”
淳于越面色再次尴尬，争辩这个问题对儒家来说并不占优势。
可问题既然提出来了，就要硬着头皮接下去，贸然转移话题，只会被当对该领域理解不深的表现。
“以我之见，世间万物，概不能以阴阳五行释之。”
尉缭子问道：“丞相尽管道来，若是老夫一个说不出来，自愿认赌服输。”
淳于越冷笑一声：“那好，云属什么？”
“水。”
“雷属什么？”
“还是水。”
“有何依据？”
“人有雌雄，云有阴阳，阴阳合为雷。”
嬴瑞听完尉缭子这句话之后，瞬间不淡定了。
虽然他说得比较笼统，但按照科学的说法，雷电的产生，就是两朵带异性电的两块云相接近遇到高温时使空气膨胀，从而水滴汽化而发生的强烈闪电。
没想到这秦朝的古人，对雷电的形成已经达到初窥门径的地步了。
连专门研究阴阳五行的尉缭子，都能说出个门道来。
淳于越更不用说了，他对这方面压根就没深究过。
儒家虽不信鬼神，但信天地。
如果用他的话解释，那无疑会把“雷”归咎于天地之气。
因此，他只能继续问道：“那风又属什么？”
“还是水。”
“风为何因水而生？”
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