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试想一下，以神尼芬陀的名声、地位，以及凌雪鸿师父的关系，告诉凌浑绝对不能出手，乃妹是只有经过此一劫，才能摆脱满身的杀劫，凌浑这个做哥哥的又如何不会成全妹妹呢？就连白谷逸会有的想法，也被芬陀神尼算计了进去，要是没有林晓，势必也是会借助这个机会，成全了凌浑，倒换一具躯体，让凌浑未来有更大的成就。这样一来，不管是凌雪鸿还是凌浑，其实都没有什么损失，唯二需要付出的，其实就是白谷逸没有了妻子，而枯竹老人付出了一具身体罢了反正这几百年来，枯竹老人舍去的身躯也不止凌浑这一具了。 m.a
头一具躯体的得主就是李静虚的弟子，也是后来与天狐秦瑚生下二女的秦渔了。而随后得了枯竹老人躯体的，就是红发老祖，凌浑才是第三个。林晓对于枯竹老人也是满满的吐槽这身躯甩的，可还真是越来越习惯了，难道用了枯竹老儿的躯壳就不知道这其中还要欠下人家的因果吗？怪不得凌浑日后即使传下雪山教一脉，要想成就天仙也是千难万难呢，其中最关键的因由，恐怕还是没有还清楚枯竹老人的这份因果。
毕竟说起来，这因果岂是好欠下的，枯竹老人要不是当年截教一脉嫡传，又是要以金仙之姿飞升，需要十分庞大的气运和功德，这些年又总是每隔甲子就用元神转世行走人间，去积攒功德，虽然不为人知，但说起来这一做法也持续了千年之久，只是因为没有修炼元神分化之术，枯竹一脉也不修炼第二元神，使得这种做法成就极为有限，总是比不过有一个庞大的教门，上下一起积累功德来的快速。所以当神尼芬陀找上门之后，枯竹自然欣然应许，反正一来这也不是第一次舍出去修炼有成的身体，二来嘛，凌浑向其师许诺光大铁肩老祖道统，枯竹还是知道的，那么多一个未来教祖帮助收集功德，自然也是好事一桩。
于是可怜的凌浑就这么落到了一帮子佛道两脉大能的算计中，只是其中最高兴的还有一个崔五姑罢了。当然了，崔五姑也是一心向道，对于凌浑平素的亲热也是多少有些无奈，既欢喜又因为会耽搁修炼而烦恼，毕竟女子修道不同男子，有很多不便之处，如今得了神尼芬陀的预先指点，也是非常高兴。所以，最终难受的除了一个先忧后喜的凌浑，就只有痛失爱妻的白谷逸了。所以，白谷逸也是与好友朱梅一道，用了三年时间，穷搜天涯海角、冰原大荒，将当年围攻凌雪鸿的众妖人一一斩杀殆尽，借此才稍稍平息了心中怒火。
而此世因为有了林晓留下的仙柬，白谷逸怒火稍减之后，就发现了胸口锦囊处有仙光透出，这才想到当年林晓第二元神闭关修养之前留下的仙示，而此时正是当年的仙示在发光，看来是有师父提前留下的谶语到了显示的时机。如此一来，也就解除了白谷逸作弄凌浑的所有后顾之忧，而凌浑也第一次尝到了失去了自家身体的苦痛。
事实上，就连当年枯竹老人舍去第一具躯壳开始，就是因为林晓在大荒山与枯竹一同论道、炼宝、炼丹时，就提前给枯竹老人做了沟通。要不然，以枯竹老人的脾性，每一具躯壳都是留在未来的有用之“物”，又怎么可能舍给别人，枯竹又不是佛门高僧，能做出割肉喂鹰的事情来。
再说了，每一具躯壳都代表了一道生养的因果，即使枯竹是元神转世，在修炼过程中，也不少还了这父母的生养之恩，可是那又怎么可能还的干净呢，而且家中若是还有兄弟姊妹，自然就还牵扯到宗族繁衍，一来二去，千年时光，积攒下来的因果可是一点不少。要是枯竹自己将躯壳封印，倒还好说，毕竟这点因果时间长了，也会自然淡化。但若是别人得了，可不会如同枯竹一样不在人间行走，那么就难免留下一些传承！
就好比秦渔，说是被天狐秦瑚勾引，迷失了自我，这才一连生下两个女儿，然后方才清醒，但实际上呢，秦渔得到的是枯竹留下的躯壳，可是那具躯壳却是还有家族的，为家族繁衍后人，就是那具躯壳的天然使命，秦渔又怎么可能逃过这样的命运的安排呢？于是，所谓来时天地同借力，秦渔不落入天狐的温柔乡才是一件不可能的事情。而李静虚也违抗不了这样的天地大势，只能等着秦渔的二女落生之后，天地大势消散之后，才能出现在秦渔面前。
所以，要说毁了凌浑原本的躯壳，白谷逸也是顺天应命之举，不过也是林晓第一次与神尼芬陀的间接过手，只是林晓动手的早，后来本尊的成就也远超芬陀，才使得芬陀神尼没有察觉罢了。
再说到凌浑本来，与崔五姑结成夫妻呢，也是与凌雪鸿和白谷逸不同，那两人毕竟是七世情缘，所以这一世虽然依旧情浓，但都各自道心坚定无比，也是约定了只做名色夫妻，不及于私，可是凌浑与崔五姑不同，二人却是有凌玉儿这个女儿。只是凌浑也是有那种铁憨憨的情况，自家贪恋与崔五姑的鹣鲽情浓以及修道，却是觉得自家女儿有些不太方便，嗯，没错，就是碍事，于是将女儿托付给了一位好友，也是日后雪山二女的义母碧梧仙子崔芜，有碧梧仙子崔芜的照顾，自然是没有问题。
但事情偏偏就出在了崔芜这里。比梧仙子崔芜虽然是出身旁门，但是洁身自好，所以除了日后的谢山之外，崔五姑倒是与其结交更早，只是既然修炼的是旁门功法，自然也是不戒婚姻，崔芜前后不止一个道侣，也留下了不止一个孩儿，而崔晴就是其长子，也是最先因为凌玉儿而陷入情劫的。
那还是凌玉儿在长到十几岁之后，遇到了崔晴的痴缠，后来又拜在半边老尼门下，到了武当修行，只是在那之前，就与崔晴一起，招惹下了不少的敌人，而崔晴也是因为思恋太重，若是不能与凌玉儿也就是日后的绿华成为眷属，那么就以男转女，也要陪在身旁。这样一来，虽然历尽艰辛，却也是得以先一步凝聚元神，等到了凌玉儿遇劫转世，由此成功再度陪在了绿华身边。
这就得说道这一世凌玉儿转世到了林家，林家作为岳阳的一户诗书传家的官宦后裔，只是人丁不旺，得了绿华之后，却也不再生育，紧守这一女，日子过得倒也是快乐。话说林家除了一家三口之外，也不过一仆一婢一媪，就在半边老尼再度现身之后，绿华方才醒悟前因，而身边的婢女青萍也显出了特意，直到日后绿华上了武当山，这才知道青萍竟然就是当年的崔晴转世而来。
而到了毕真真二女来到武当的时候，绿华也成了武当七女中最秀美杰出的人物，而其中崔晴转世而来的青萍在其中功劳不小。只是绿华与崔五姑相认不同，很久都没有见过前世的父亲凌浑，反而因为当年凌浑游戏江湖，凭空多了不少的仇家打不过凌浑，难道还不能找绿华的麻烦吗？
即使绿华现在是武当门下，而且半边老尼也是出了名的护短之人，但也挡不住很多凌浑的仇家在绿华走出武当山门之后的寻仇，而这一次毕真真二女的到来，也同样将这个情况摸了个清楚。说起来这么多人敢找绿华的麻烦，究其根底也离不了自家师伯祖白谷逸留下的糗事。凌浑固然游戏人间，也是因为白谷逸与凌浑之间闹得有些不堪，虽然白谷逸心中有数，凌浑也肚肠明亮，可是外人并不知道，只是清楚一件事，这姑舅之间是掰了，所以很多摄于白谷逸、朱梅嵩山二老名声的散修，自然不怵凌浑这个光杆司令了，何况凌浑最近还伙同不少朋友，把在旁门中有赫赫威名的乙休暗算、压在山底了呢！
要是遇到这种情况，很少有人愿意趟这样的浑水，可偏偏毕真真两女就是反其道而行之，越是有事情，就越是愿意掺和一手，尤其是类似绿华这种一见就我见犹怜的娇弱女仙，更是激发了二女“拔刀相助”的拳拳之心嗯，归根结底，还是有架打了。
绿华有了毕真真两女作陪，胆子也大了不少，虽说日后绿华被称为武当七女中最秀美出色的女仙，此前经历了不少，此时胆子也不大，可是这些都是能锻炼出来的，作为武当七女中的大师姐、二师姐的张锦雯和孔凌霄身上肩负的责任也很重半边老尼作为现在的武当掌教，一般来说都是坐镇武当山上，成为一个威慑的存在，行走江湖，为维持武当的威名，更多的还是要靠众弟子来承担，自然而然的这些担子就压在了张锦雯和孔凌霄肩头，也就没有了时间陪着绿华出山历练。
而现在有了两个唯恐天下不乱的捣蛋鬼作陪，加上两女自身武力也十分可观，却正是陪着绿华历练的最好人选，何况两女和绿华之间，还有着拐弯抹角的亲友关系，这就足以令两位武当大师姐放心了，这本身也是请毕真真两女上山的一个原因。
如此一来，绿华再向两位师姐请求出山，几乎是立刻就得到了两位师姐的同意。而绿华出山之后的第一件事，就是先回老家省亲，一来二去，毕真真两女只好陪着绿华重返岳阳说不得又会和排教的两位长老打交道呢。
这一次毕真真二女和绿华可不是再称作客船顺汉江而下，而是一同驾驭剑光飞行，不过半天时间，就在岳阳城外的僻静之处落地了。
事有巧合，三女落地不久，就有两道血色焰光也在附近降落，虽然隔着一座树林，但三女也能清楚地看到两道血焰落地之后，现出的是两个身材矮胖，身披大红僧袍，却露着半边肩膀的番僧。
这两个番僧头戴鸡冠式的僧帽，一个手持钵盂，一个手拎降魔杵，满脸的横肉，眯缝着的双眼中寒光四射，杀气十足。只是令三女诧异的是，两个番僧嘴里说出来的话，在三女耳中却是如听天书，只是叽里咕噜的一大段一大段的，不知道是在说些什么，倒是听到了几个零散的名词“江口”、“恶蛟”什么的，顿时吸引了三女的全部兴趣。
其实绿华对这两个番僧的形象最为熟悉，当年崔晴以元神之身遇困，幸得芬陀神尼的一道灵符才没有让两个同样形象的番僧得手，掠去成为了麻头鬼王呼加卓图炼制三十六有相神魔的材料，最后在神尼的安排下得以脱身，成功转世，这一点让今生恢复了前世记忆的绿华可是记忆犹新，今日再次见到同样装束的番僧，而且恰恰还是两个，历史让绿华想起了当年，不由得伸手拽了拽毕真真的衣角。
毕真真也是鬼灵鬼灵的，见此情形，立刻知道绿华对此也生出了兴趣，这可是自己二人出手打架的最好理由啊，说什么也不会再让祖师怪罪，怎么能不心生感激，打算为绿华出上这一口气呢，何况在毕真真二女的眼里，只要是番僧，就没有什么好东西。
两个番僧可是没有注意旁边的树林深处，还有三个女仙在窥探自己二人的动静，只是随意向四周望了一望，就一同向着树林相反的方向出发了。
三女互相看了看，有志一同，都蹑手蹑脚地尾随了过去，很快，三女的尾随就有了结果。
两个番僧走不多远，前边就出现了一座小山，而山上则坐落着一座小小的道观，远远地就有一个灰袍道人迎了过来，于是三女眼里本来应当水火不相容的中原道士就和两个红衣番僧嘻嘻哈哈地说笑到了一处，勾肩搭背走向了那座小小的道观，而随后，在三女眼里，那座道观左近就出现了一阵光影的晃动，原本三进的院落，就变成了独立的一间山神庙模样的建筑。
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