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任啥人的一辈也不会是简单平直的，大多会生出一些个转变，一些个变故，而这些转变变故往往又都是由某些个人某些个事儿促成的。如果说，小大夫在这时要是能找到一两个伙内的弟兄，他也可能会再走老路，继续干那胡的勾当。可是伙内的弟兄一个都没了，就自个儿一个人还当啥胡，胡那可都是成帮成伙儿的！自个儿单干，那只能算做贼盗！小大夫没法儿当胡了，在胡这个行当里失了业，只好另谋职业，操起了自个儿从事过的老行当，在茨沟庙接着当和尚。其实，出了他和凤芝姑娘这码事儿，他就是想再当胡也不行了，这回就只能老老实实当个乡下农民了。可小大夫是啥人？那可是义和团英雄的后代！那血液循环系统里流着的可是义和团英雄的血！小大夫在娶了凤芝姑娘以后，按照农时种地，按照庙上规矩侍候佛祖，可他那精气神儿还在。小大夫是个有能耐的人，能够把存有高大上的精气神儿和做普通乡下人的吃苦耐劳多项兼得，混为一体。他是照样天天闻鸡起舞。每当天刚朦朦亮，他就来到茨沟村东南的那片槐树林，练他那少林功，同时还研习由少林寺带出来的那，春夏秋冬概莫能外。国成语有一句熟能生巧的词儿，说的是任啥人，只要对一项技能非常熟悉熟练，就能干出比那技能原先的界定还要高出一筹的事儿来。还有人对专家这个词儿进行过解释，说，啥是专家？你成年累月的干一个行当的事儿，对这一行当已经非常熟悉了，那你就是专家了。比照小大夫来看，这熟能生巧一词儿说的没错，是那么个意思，小大夫确实是熟能生巧了。但这对专家一词儿的解释就不够完整，或者说标准太低，光是熟恐怕还不能算作是专家，专家嘛，还是要对自个所熟悉的领域能有自个儿的一套东西，一帮专家，你学他的，他学你的，长此以往，那还能进步吗？因此，要想有所进步，就得有生巧的能耐才行。这时的小大夫在武学领域那可以算得上是一个专家了，当然他这个专家是没经过啥部门正规认定的，他也没有进入啥武术武学的圈里，在认得他或者见过他的人眼里，他还就是一还俗和尚。说小大夫是专家就在于他不但对武术功夫熟，而且还生了巧。小大夫的功力越来越深厚，把古已有之的槐花功融入到了少林功法之，巧妙地将少林功法的阳刚与槐花功法的阴柔结合了起来，几臻于完美。说几臻完美，就在于已经形成了他自个儿的风骨，他可以演习借鉴其他武术流派的长处，却不会被其侵淫，哪怕是啥江湖邪道。
与凤芝姑娘成了家，小大夫只是每天到那庙上去照看一眼，主要的精神头儿都放在了农活儿上，帮着凤芝姑娘的爹莳弄农田。人一时是稳当下来了，但他心里并没有稳当下来。他想起了曾经在他的心里放置了许久的那句话，能一下拿出两千大洋的人家儿那得是啥样儿的人家儿！如果说啥人一旦心里有了啥想法，就一定是要从那想法上为自个儿谋点儿啥好处，那可就错了！小大夫想起这句话，并不就是想琢磨人家的财物，起码这时还不是。他只是好奇，想知道知道，这人家儿到底是个啥样的人家儿，何德何能撑持这么大的家业？有些个象是想看看人家是咋发的家，咱也跟着学学的意思。他想到了当年他们那帮胡在寻找行抢目标时，那个曾经为他们提供了荆家整个财富及经济状况的那个人，并且很快就找到了那个人。那个人就是当年为荆志义的爹赶花轱辘车的车把式狗剩儿。
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