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关键时刻，还是特么的书靠谱。
惠那的问题，之前看到半途的时候就解掉了，Ga0清楚来源就没问题。
赛叔就是这么给力，前提是你丫肯读书。
b企谷八幡也很给力，这丫喜欢的是文学真是太好了。
因为喜欢文学，结果书房里还有许多民俗类的书籍，当然也包括了神话。
估m0着有点零花钱都用来买书了，虽然要进行泛lAn式阅读的时候感觉不够，可要是定点查个什么啥，总能查到。
这样的宝库自己以后要多多补充一下，对了，叫黑暗的人帮他去搜集好了。
走出书房，来到客厅，清秋院惠那正在沙发上有些坐立不安。
b企谷去冰箱拿了两瓶饮料，然后才走到沙发边。
“好些了没？”b企谷在她对面坐下，将一瓶饮料递过去。
“好……好多了，谢谢。”惠那羞涩的应了句，接过饮料。
“恩，对后羿，你有什么了解吗？”
“后羿？”惠那疑惑的看着b企谷，“你是说在爷爷那里看到的那个神吗？那个中华的英雄神？”
“嗯。”b企谷打开饮料，喝了一口，“我印象中是神话里救世的英雄，它和丰饶之类的神格有关系吗？”
“不清楚，不过古代的太yAn神格确实大多与生命和丰饶有关。”惠那微微皱眉，“资料方面可以联系委员会的人提供，那个……真的可以确定是这个神吗？虽然不能说它和太yAn完全没有关系。”
“不，只是猜的，因为很像，想确定一下。”
“那样的话，惠那这就打电话联系他们。”
“那就麻烦了。”b企谷点点头，随之不再说话。
正如惠那所言，古代的太yAn神，大多都是丰饶之神，这一点也是刚刚从书里看到的一段解释。
最早之时，即处于蛮荒时代的人类，最开始崇拜的，是天空这一广泛的概念，至于是不是出于敬畏还是其他的原因，b企谷并不清楚。
但从天空里分出月亮和太yAn的时候，确实是与农牧业相关。
最早是月亮，后来发展为太yAn。
b较好的证据，就b企谷所了解，就有奥西里斯，这位河神，也具备太yAn的神格。
还有动漫中的梅尔卡，其另一个身份巴尔，也是两河的太yAn神，丰饶之神。
由此可见太yAn与丰饶之间的关系。
但后羿，b企谷的印象只有他S下九日救世，除此之外就再没有和太yAn相关之物了。
即便在他所了解的神话里，后羿也只是是太yAn神帝俊派遣到人间拯救世人的神，除此之外并未明确后羿在人间的身份与职掌。
他并不认为这是全部，最可能的还是自己了解的太少。
从灵视里看到的神，这样就已经确定了了三个，哈托尔在刚才已经找到了一些，另一个则一定是奥西里斯，在之前就一直在看各种资料，准备充分，不怕什么。
而对刚刚出现的这个一箭秒掉了哈托尔的神，虽然暂定是后羿，但如果不是的话，那么就更麻烦了。
那真是连个方向都没有。
或许自己可以去找原作里那个灵视巫nV帮忙？
好像是叫万里谷？
“已经联系好了。”
惠那的声音打断了b企谷的思考，他转头看去。
“他们马上就过来。”
脸上还保留着一点红韵的少nV见到b企谷看来，顿时不好意思的又偏过头去。
b企谷能理解这种尴尬。
这是挺尴尬的，差点就变成本子剧情了……
说起来，自己这算是宁可禽兽不如也不做禽兽？唉，真是亏大发了，要是发生在自己还没捡节C的时候那该多好。
节Ca0N1说你咋就这么讨厌？不该你来的时候瞎了巴乱窜！
接下来两人又陷入诡异的安静之中。
过了一会儿，门铃响了。
惠那跟个弹簧似的从沙发上弹起来，跑去开门。
可惜她大概不知道因为太慌张，小内内都露出来了，因为跑得急，小蛮腰一扭一扭的，看的b企谷那叫一个纠结……
只是还没纠结完，惠那已经领着一个人走了进来。
是个男的，一副战战兢兢，紧张的要Si的样子。
一看就没法交流。
b企谷撇了撇嘴。
“很荣幸见到您。”紧张君结结巴巴的说完，递过来一个u盘，“您要的东西全部都在里面了。”
“嗯，谢谢。”b企谷接过来。
用u盘真是接地气，这样也好，省的巴拉巴拉，他可没多少耐心听个男的讲话，这得讲多久啊。
一影九拳那样的才例外。
将紧张君丢给了惠那，他拿着u盘回到房间，打开电脑。
u盘里的资料相当多，不光有后羿的，连哈托尔的都有，b他之前看到的要全的多。
哈托尔已经暂时被吃掉了，估计除非那个神挂掉否则不会再显现，因而b企谷直接略过，点开后羿的资料。
第一句话，便是对后羿三个身份的定义，还配了图。
b企谷记得穿越前看过一篇文章说后羿是帝俊与曦和的孩子，但假如后羿是帝俊与羲和的孩子,帝俊就不会派他去击杀另外几个孩子，显然后羿不是帝俊与羲和的孩子，也不是太yAn神。
但委员会给的资料里，则是太yAn神、弓箭的发明者、国王。
第一个就是太yAn神。
这篇资料表示，剥去神话面貌，后羿这个形象最早应该是敬拜帝俊太yAn神的部落的首领或祭司。
这一点，b企谷不反对，他一直认为后羿S日，是在反映古代东夷各个崇拜太yAn的部落之间的战争。
但这篇资料的解释却有所不同。
里面写到，远古时期,许多原始部落相信太yAn神具有强大的繁殖能力，人类可以通过巫术仪式将太yAn神保证万物繁殖兴旺的能力转移到首领与祭司身上。
S日便是当时的一种巫术仪式，部落为首领举行杀Si太yAn神孩子的巫术仪式，目的是为了能将太yAn神的强大的繁殖力转移到他的身上，使他具有保护部落人口兴旺、谷物丰收、牲畜繁殖的能力，从而使他成为部落的繁殖之神。
这个S日当然不是真的**的去S太yAn，而是指太yAn之子，即信奉太yAn神本部落的孩子，或者是将植物之类的枝叶捆扎而成孩子的模样，又或是被征服部落的孩子，尤以后者为多。
古人会先挑选一个成年nV子来给这些孩子举行沐浴仪式，让他们从凡人变为太yAn神的孩子。
然后这些孩子就必须不断逃跑，当然不管怎么跑都跑不过作为猎手的后羿，十个孩子最终会被S杀其中的九个，只留下一个。
只使用弓箭来完成杀戮也是有讲究的，因为在上古文化里，太yAn、弓箭和雨都是男XX行为的象征，其中弓箭就是繁殖能力的象征。
通过这样的仪式，首领便被认为拥有了太yAn的繁衍之力。
同时还有另一种说法，那就是作为后羿原型的人要继承部落首领或祭司的职位，必须要杀Si前任的九个重要人物，这些人都是被尊为太yAn神的孩子的祭司或首领，后羿通过杀Si他们获得相应的太yAn神般的地位和强大的繁殖能量。
不管怎样，效果是一样的，只是作为太yAn之子的对象不同而已。
而S日其实又是求雨仪式的准备，杀戮结束后，上古先民就会举行万物与天地交感的求雨仪式，负责求雨的nV巫会被抬到山坡上，让太yAn暴晒，祈求上天降雨，成功则能存活，不成功则将被杀Si。
所以说古人呀，动不动就是杀杀杀，一点都不和谐，而且经常Si妹子，超级浪费的。
不过由这个思想也衍生出了获取多产、丰收和繁衍力量的另一种方式——杀Si那些被部落定为神X的动物，又或是征服崇拜这种神灵的部落。
这些被描述为怪兽的动物也是原始部落崇拜的谷物JiNg灵，它们包括牛型人身的、凿齿、九婴、大风、巨蟒等等。
于是后羿又自然而然的变成了专打各种怪兽的上古凹凸曼。
所以它也是谷物的神，只不过它是通过g掉其他的谷物神来获取这个地位。
看到这里，b企谷已经很明确了。
吃掉了哈托尔的神，十有**就是后羿无疑。
它并不是b企谷原本以为的只是个S日的英雄神，而是一个专杀多产、丰收和繁衍之神，然后获取它们力量的神，所以有着丰产神一面的哈托尔让它一箭秒掉。
当然也可能是吃掉了，而不是直接杀掉了，毕竟不顺从之神一旦Si掉神格便会回到神话中去，那样的话力量应该也会消失。
但不管怎样，对于这类神而言，后羿无疑是克星。
而对于有“赛叔教做人”这样的权能的b企谷来说，只要资料够，他也很有信心教后羿做人。
于是他继续津津有味的看了下去。
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ps：前天晚上食物中毒了，昨天整了我一天，半Si不活，所以今天多更几章补一补，这是第三更勒。
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