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韦小宝穿着自己的盔甲来到码头没有接受老百姓任何东西，直接的走向船上，回头喊道“全军开拔”。便指挥船只前往扬州。这一行就是860公里路。
韦小宝在船上看着越来越远的天津港，回头走回了船舱。浑浑噩噩好久，正在眯睡着的韦小宝听到了来自船上甲板的呼喊声“扬州到了，我们到扬州了······”。
韦小宝穿好衣服走出了船舱来到了甲板上，众nV见韦小宝来到了甲板上，便都围了过来道：“小宝，我们到扬州了。”韦小宝点点头看着扬州的北面道：“恩！终于到了，不过大战也要开始了。”
“咚”一声响声，韦小宝等船一靠岸便跳了下来不顾扬州百姓的诧异和指指点点对着船队喊道：“众军听令，速速下船结队，接手扬州防务。”随后便看见了一队队的士兵跳下船来，迅速的结队跑向了扬州城的四门。
扬州，原为古代九州中的一州，首先是一个区域的总称，直到隋文帝开皇九年（589年），改吴州为扬州，从此以后，扬州才开始享有它的专名。
扬州是与运河同龄的一座城市。春秋初期，“吴城邗，G0u通江淮”（），吴王夫差开凿了邗G0u，也成为大运河上最早的河段。
汉代的扬州称为广陵。西汉初年，刘濞被封吴王，“采铜铸钱”、“煮海为盐”，为了方便盐运，开挖“茱萸G0u”，是为古运河上最大的一条支流。
在汉朝诸侯方国时期，扬州迎来了它的第一个繁荣时代。南朝宋文学家鲍照的名篇，具T描绘了这种繁盛：“全盛之时，车挂?，人驾肩，廛?扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利铜山。才力雄富，士马JiNg妍。”
隋炀帝大业元年（605年），“发淮南民十余万，开邗G0u，自山yAn至扬子入江。渠广四十步。渠旁皆筑御道，树以柳”。这是对邗G0u进行的一次大规模的扩修整容。由此以后，数十百万石的漕粮物资，每年经由邗G0u，运往关中。邗G0u也成为朝廷的一条重要的经济与军事生命线。
关于隋炀帝开挖运河的目的与功过，自有史学家去做探讨；但开挖运河的成果，在客观事实上，却为后世带来了极大的便利。正如唐诗人皮日休诗中所说：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”
随着京杭运河的全线贯通，地处南北运河与长江交汇处的扬州，自然成为东南地区的第一交通枢纽。政治、经济、军事上的地位日渐凸显，也带来了经济、文化的空前繁荣，扬州在唐朝迎来了它前所未有的一个鼎盛时期。“时号扬、益，俱为重藩”（唐武元衡）；“大凡今之推名镇为天下第一者，曰扬、益，以扬为首，盖声势也”（唐卢求）；“扬州富庶甲天下，时人称‘扬一益二’”（宋司马光卷二五九）。这些文字，无一例外地给予了扬州极高的地位。里的评价稍有区别，也无非是第一第二的较真，毫厘之间，无关宏旨。而赞扬者则极尽夸扬之辞，甚至认为，普天之下，就连月亮，扬州都要占取2／3，月亮也以扬州的最圆、最亮。
唐时扬州的商业十分繁荣。所谓“俗好商贾，不事农桑”（），这是唐太宗贞观年间的事情；“扬州地当要冲，多富商大贾、珠翠珍怪之产”（），这是武则天长安年间的事情；“富商巨贾，动逾百数”，这是晚唐罗隐里的描写。在扬州的商业领域，最活跃的要数盐商，次者是茶商，其三是珠宝商。大批的外国商人居住、活动在扬州，如波斯（伊朗）、大食（阿拉伯）商人，在当时的扬州，开店经营着珍宝、贵重药材、象牙、犀角等。唐朝政府对外资的贸易经营，也给予了种种保护与照顾。其时，扬州已经具备了国际化都市的规模与气度。
扬州在清朝的前中期，再度出现空前繁荣的局面，成为当时全国极其著名的商业城市。个中原因，无非还是它的水运枢纽地位，南北漕运的咽喉，以及中部省区食盐供应的重要基地。明清时期，两淮盐业在全国盐业中，占有举足轻重的地位。据明人宋应星估计，明朝万历时，扬州的盐业资本，约为3000万两。清朝，据汪喜孙的估计，则为七八千万两。而根据有关记载，乾隆三十七年（1772年），户部库存银为7800余万两，扬州盐商手中的资本，几与之相埒。漕运的发展，盐业的兴盛，对于扬州的商业、手工业，也起到了促进带动的作用。四处可见的绸缎铺、茶馆、酒楼，工艺漆器、玉器、镂金器、镶嵌器、刺绣、檀类器物、香粉，以及铜器、木器、竹器等日用品生产业的发达，足可以见出当时扬州城市的整T消费水平。
便利的运河交通，作为沿运河枢纽城市，G0u通着南北东西，扬州自然成了五方杂处、群英荟萃之地，也自然形成了文化交流的中心。唐朝扬州的文化，便显得十分繁荣。李廷先的、，对此进行了详细的考列。
扬州文化在清代，更是如日中天。文人沙龙、戏曲曲艺、扬州学派、扬州八怪，扬州，俨然成为中国文化的一个重镇。
的作者孔尚任曾经谈道：“广陵为天下文士之大逆旅。”（）此言真实不虚。而这文士逆旅的主人，其一要归于扬州的盐商。他们中一些人，喜欢延接文士，主持文化沙龙，如雍正、乾隆时期马曰?、曰璐兄弟，其小玲珑山馆，就可以说是当时扬州的一个文学大本营，集结了一批极富有实力的文人雅士，如全祖望、姚世钰、厉鹗、陈章、张增，都聚集在此。马家的丛藏书颇富，号称江北第一，乾隆朝纂修四库全书，他家的进书，就有760种；而厉鹗纂，也是利用了这里的藏书条件。堪称18世纪画坛翘楚、扬州八怪之一的汪士慎，初来扬州时，落寞无奈、贫困潦倒，是马氏兄弟奉其为上宾，为他特意安排了“七峰草堂”落脚。汪氏晚年编定的诗集，也得到马氏兄弟的资助得以出版。其二才是达官显贵，如曾任扬州盐运使的卢见曾，曾“筑苏亭于使署，日与诗人相酬咏，一时文宴盛于江南”，还曾主持修禊虹桥，“其时和修禊韵者七千余人，编次得三百余卷”，“公两经转运，座中皆天下士，而贫而工诗者，无不折节下交”，所谓“复以风雅之称，归诸卢抱孙转运”矣（卷十）。
清代扬州的戏曲曲艺事业，也极其兴盛，这更与盐商们的推动直接有关。以戏曲来说，盐商蓄养家庭戏班，如徐尚志的老徐班，洪充实的大洪班，江春的德音班、春台班等；招至名流演员做台柱，如江春延聘苏州杨八官、安庆郝天秀等；举办全国X戏曲班社汇演活动，如因为乾隆南巡，他们征集诸腔名班来到扬州。应该说，没有盐商的热情推动、出资出力，就不会有清代扬州戏剧的这种特殊繁兴。清代扬州的曲艺艺术，评话、弹词、清曲等，可谓百花齐放、争奇斗妍。如说书业不仅“各街巷皆有之”，数量可观，重要的是，大家名家辈出，如柳敬亭、邹必显、浦琳、叶霜林、徐广如、吴天绪、龚午亭等，都誉满天下。薪火相传，至近世而其风不坠，李国辉、蓝玉春、王少堂、康又华、马凤章等，将扬州的说书艺术，发扬光大。
清代扬州文化是值得骄傲的，这与盐商对于文化的扶持直接相关。修建和资助书院是扬州盐商的另一大贡献。如乾隆初汪应庚捐资5万金，重修扬州府学；马氏出重金，修建著名的梅花书院等。书院的发达，学术空气的浓厚，为产生学术史上彪炳千秋、被后世学人赞叹不止的扬州学派提供了肥沃的土壤，有高邮王念孙、王引之父子，扬州本地的汪中、焦循、阮元。横空出世的“扬州八怪”，金农、h慎、郑燮、李?、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘等一批高标个X的画家诞生在扬州地区，构成当时画坛一道亮丽耀眼的风景线。
漫步在扬州古运河沿岸，邗G0u故道、吴王庙、隋炀帝陵寝、迷楼故址、由北进入扬州的第一个码头、中外友好交往史上的重要港口茱萸湾古镇、唐代繁华一时的东关街以及东关古渡、鉴真东渡的出发地古运河码头、宋大城东门双瓮城遗址、南宋阿拉伯式建筑普哈丁墓、伊斯兰教名寺仙鹤寺、浙派建筑吴道台宅第、天主教耶稣圣心堂、佛教长生寺，以及个园、何园与康山街、南河下曾经的盐商豪宅与会馆群，扬州古港、水利和城池建筑的历史见证古湾头闸、水斗门、龙首关遗址，明代古塔文峰塔及附近的宝轮寺，清代的龙衣庵，瓜洲古渡、瓜洲城，可谓林林总总、琳琅满目，观之如行山**上，目不暇接、美不胜收
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