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在明远楼左边，他顺利找到了写着“玉”字的小门，拿着竹牌提着考篮走了进去。
进了小门，文靖安再吸一口凉气。
眼前一排密密麻麻, 稍微比公共厕所单间大一些的考舍一眼望不到头, 这考舍三面有白墙围住, 顶上盖着黑瓦，配套设施无比简单, 只有一张“凳子”，一张“桌子”。
凳子是一块木板卡在两边墙壁的凹槽里。
桌子是一块大一点的木板卡在两边墙壁的凹槽里。
这对文靖安来说不算什么, 再简陋只要能写卷子就行, 可一个严重的问题是，他要在这个牢笼般的考舍里至少待足两天两夜, 真正的科举煎熬从他踏进考场的那一刻便开始了……
此时是八月初八早晨, 这一日的整个白天依然属于考生进场时间，要到傍晚, 也就是酉正（18:00）考场大门才会正式关闭, 大门一旦关闭，除非人死了可以享受被从围墙扔出去的待遇, 否则考试结束之前, 谁也不能离开考场, 考官、考生一起煎熬！
所以初八的整个白天文靖安要在那个考舍里坐着干等，初八晚上要在里边住一宿，这还不算完！
初九早上卯正（6:00）正式发卷开考, 要一直到初十早上卯正考试才结束，因此初九整个白天和夜晚他也要在考舍度过，当然他也可以拖到初十傍晚的最后时限再交卷, 但那就是在这个“厕所”里关足三天两夜了，无论对于身体还是精神都是极大的折磨。
事实上，有的考生考完之后落下终生伤病，或者干脆出了考场就疯了，与这个反人类的考舍和考试制度难逃干系，更别说现在还是夏末初秋，天气暖而不凉，若到了二三月份的春闱，天寒地冻，在这种相当于露天的考舍里连住两日，要是准备不足，真会有人当场被冻死的！
毫不夸张的说，科举真是用命考出来的。
唯一让文靖安觉得人性化的一点是，卡在墙壁两边凹槽里的大块木板，也就是那张“桌子”是能够拆下来的，拆下来之后接在凳子那块木板卡在的凹槽里，恰好可以拼接成一张小床，但这张小床是真的很小，即便是他也仅仅能垫住头尾而已，要是陈崇章那种身段，这两天别说有多难熬了。
如此，白天干等了一天，看着后面陆续进场的考生以及来回巡逻的考官，等到傍晚，清楚听见明远楼那边传来酉正的报时鼓声，接着贡院大门那边响起了鸣炮的声音，考场正式关闭，到初十卯正之前，任何活物都不得再进出了。
文靖安左右两边的考舍也都有了考生，只是彼此只知道对方存在，但不能见面，更别说交谈。
晚上第一顿饭由官府提供（贡院里是有厨房的，考生甚至可以自己带炊具做饭！），不过在封闭考场的情况下提供上万考生的伙食，质量之差可想而知，吃热菜别想了，一个馒头半条咸菜是最高待遇。
文靖安没有要馒头和咸菜，只要了一壶热水。
他和陈崇章这次的考篮由文妙安负责，考篮里除了笔墨砚台，装的全部都是吃食，咸甜酥、小油饼、牛肉干……文妙安还整了半只烤鸡，其中状元糕和咸粽子是必备的，“糕粽”谐音“高中”，不用多说，这肯定是二舅妈的吩咐。
吃饱喝足，文靖安稍作收拾，等周边都安静下来，他将考篮放到凳子下方，然后拆了那张桌子勉强拼成一张床，脱掉外衣折叠成方块当枕头用，从凌晨折腾到现在，少说也有十三四个小时，又累又困，也不管床板硬得像石头，躺下来不久便沉沉睡去。
睡意朦胧中，听到明远楼那边敲响清晨五时的鼓声，随即周围传来稀稀疏疏的声音，考生们依次醒来，文靖安睁开眼，天还是黑的，只有明远楼高处有点点的星火，这时开始有负责他们玉字考舍的考官提着灯笼进来检查，并提醒他们速速做好准备迎接考试。
文靖安揉了揉眼睛，坐起来舒展筋骨，这床板果然有问题，硌得他后背好几处隐隐发痛，不过有得有失，身体上的痛苦换来了精神上的饱满，用昨晚喝剩下的哪壶水简单洗了把脸，瞬间无比清爽。
然后就是把桌子安装回去，将考篮从凳子地下取出来，按照文妙安的交代吃了两块状元糕和一只小粽子，将“高中”之意落实到具体上来。
一番操弄，时辰也就差不多了。
天色微微发亮，恰是黑夜与黎明的交接点。
明远楼敲响了卯正的钟声，平州、云州、蒙州三州主考官一同发出开考的信号。
俄顷，文靖安这边看到从玉字门进来一队受卷官以及一队监考官，受卷官对照座位号，开始依次分发文靖安等考生之前上交的答卷纸和草稿纸，监考官则全程监视，不发一语。
文靖安再次领到自己的答卷纸时，发现这上面除了加盖了许多印章之外，还多出了另外一张印有文字的官制纸。
上面印刷的就是本次乡试的全部考题了！
题目是三道四书文（八股），一首试帖诗（五言六韵）。
可以看到题目类型单一，但题量大，要不然也不会需要一天一夜的考试时间，而为了突出层次感，界分考生能力高低，三道四书文的难度从题目上来说就有递进的关系。
第一道是“大题”，也就是正常题目，从四书里边引用原句或者原段作为题目，出题者不作任何更改。
第一道大题是：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”
这是《孟子》中的原文，出自齐桓晋文之事，一字不改。
这种题目对能够走到乡试这一步的考生来说基本没人会偏题，四书和朱熹的集注都被他们读烂了，以朱熹对这段话的解释为中心思想点写一篇八股文就不会有跑题，决出优劣的关键就在文采、文风上面了。
那么第二、第三道题便从题目上也体现出了难度。
这两道题都是小题，也就是传闻中的截搭题，由易到难，第二道是“有情搭”，第三道是“无情搭”。
第二道题目是：子曰我非生而知之者，不知老之将至云尔。
这两句话都是出自《论语》述而篇，都是孔子说的，但原本并不连在一起。
原文是：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不语怪、力、乱、神。
……
可见考官是在同一篇章中将两句不同段落的话搭在了一起，且前后顺序还做了改变。
由于这两句话出自同一篇章同一人之口，只要能背诵《论语》且理解其意义，两句话联系在一起就能理解它的意思。
孔子说：“我不是天生就什么都知道的，连自己快要老了都不知道。”
那么联合原文就可以有如下理解：
孔子说：“我不是天生就什么都知道的，所以我要抓紧时间发愤忘食地学习，连自己快要老了都不知道”。
第三道无情搭就真的很无情，文靖安看了好半天才弄懂什么意思。
题目是：所谓致知在格物者，辟如行远必自迩。
前半句出自《大学》，后半句出自《中庸》，两本书的句子搭在一起已经超出了一般的截搭范畴，一般的无情搭都是出自同一本书的隔章搭或者同章断句搭，比较容易找到出处，这道题强行将《大学》、《中庸》的句子搭在一起，确实为难考生。
所幸考官心里还算有数，也知道自己这么做很无情，因此在题干里留了一点“情面”，考生只要找到这两句话的出处，然后弄明白这两句话的意思，搭在一起还是有一定关联性的。
这两句话的意思是：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。比如走远路要从近处开始。
联系《四书章句集注》对这两句话所在的原文的注解，那么考官的出题意图就显现出来了。
文靖安的理解是我们要学习圣人的学习方法 ，由近到远，从小到大，循序渐进才能达到“致知”的目的。
将这三道题目放在一起看至少可以发现两点意义。
第一，题目由浅入深，有大题，有小题，大题相对简单，小题越来越难。
第二，三道题目都涉及了《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里边的内容，没有顾此失彼。
三道题目分析完，文靖安心里已经有了个大概，至于文章写成什么样，那就看自己之前下的苦功和这次的临场发挥了。
于是由易入难，先解决第一道大题，铺开草稿纸，研墨提笔，一番思索之后开始动笔。
整个贡院上万人陷入一种绝对的静谧之中，上万考生将总计十几万年的苦读和心血诉诸笔墨，倾洒于字文之间，最终写完的那十来页纸张便决定了上万人的前途，然而谁都知道，只有一小部分人能够脱颖而出。
既残酷，又现实。
偏它拥有无穷尽的吸引力，让人前赴后继，乐此不彼。
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