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在资阳，碰到了正往成都赶去的刘阿蛮：“大帅，紧急情报。”
“何事？”黎汉明见状不由得眉头一皱，连忙问道。
刘阿蛮一边递上情报一边回道：“贵阳的独立二师师长余茂林发来急信，王阿从想和大帅您见一面，有要事相商。”
黎汉明点了点头，有些疑惑的问道：“可知是什么事吗？”
“具体的不知道。”刘阿蛮摇了摇头回道：“不过据属下所知，如今广西的清军已经推进到了泗城府一线，南笼义军那边除了泗城府的西部地区外，占领的其他广西各地皆已丢失了，原本在广西大军也退守到了南笼。”
“好，我知道了。”黎汉明闻言先是若有所思的点了点头后随即问道：“还有什么消息？”
“京城那边传来消息，乾隆老皇帝病重，估计没多少日子好活了。”刘阿蛮闻言连忙拱手道：“另外，结合京城来的消息以及各地清军的动向来看，在湖南重兵堵截我们的猜测已成现实，此外，蒙古八旗有三万余骑兵正在南下。”
“乾隆病重？不会是是被气的吧？”至于后面的消息，早已在黎汉明的预料之中。
听到黎汉明的疑惑，刘阿蛮顿时笑了笑道：“大帅圣明，据报，关于西南的局势清廷上下都瞒着乾隆老皇帝，但是年终赐宴的时候还是被乾隆老皇帝发现了端倪，西南三省丢失的消息，顿时把他气得够呛，怒急攻心之下，直接吐血昏迷了。”
“这只怕也是嘉庆有意为之。”黎汉明知道，要是有心要瞒，赐宴时就不会出现纰漏。
黎汉明估计，只怕是嘉庆想要掌权了。
嘉庆皇帝世人皆称之为平庸，这是无可奈何的事。从个人角度来看，作为自称“十全老人”的父皇的儿子，他确实平庸，但乾隆皇帝挑选继承人的准则就是要符合中国传统道德规范“中庸“二字。
乾隆皇帝自从前面几个嫡出的儿子早亡，只能从庶出的儿子中选择。但是相比永琏永琮，这几位都缺点多多，只有?琰相对缺点较少，所以立他为储。
?琰面相忠厚，面目清秀，五官端正；才学优秀，熟读经史；人品仁厚，在朝野之中口碑较好，尤其和汉族文臣朱?、董诰、刘墉、王杰等关系融洽。
众所周知，嘉庆皇帝痛恨贪腐，但太上皇在位一天，他就忍了一天，隐忍功力深厚，如今时机正好，只要稍加利用，便能终于等到出头之日，大功告成。
权力不只毁灭亲情，也极大地改变、扭曲着人性。
清廷的权力变动虽然对黎汉明有些影响，但到了如今这般地步，影响也不会太大了。
嘉庆的资质为王、为臣尚可，为天下之主则才略不及，或许在和平时期他还能勉为其难，做一个不算优秀的守成之君。
可是自乾隆晚期开始，到如今的满清已是江河日下，单是南方各省的白莲教起义已经让这个帝国焦头烂额，但最严重的问题还在内部，统治阶级过分聚敛财富而激化的社会矛盾已经十分突出。
实际上，嘉庆的努力已经成为一种惯性，一种建立在“精神疲惫”上的勤奋，他不会不明白，为什么自己越努力，国家形势越糟糕，而形势越糟糕，他就必须更努力，由此陷入一种恶性循环。
从乾隆晚期懒政，导致腐败的癌细胞侵入国家的机体，加上嘉庆在治国过程中病急乱投医，标本兼不治。
从外人看来，嘉庆仍励精图治，每天早起晚睡，忙于政事，一刻不得闲。
然而，起身嘉庆的思维已经僵化了，他再也不会动脑思考，照搬《实录》中的治国方针，“体皇考之心为心，本皇考之治为治。”只要老祖宗们提出的方案，嘉庆都原封不动如法炮制。
努尔哈赤和多尔衮之所以能将满人从白山黑水带到中原腹地，完全是他们的思维不受传统的束缚，一切本着现实的角度出发，活学活用，这才奠定了满清数百年基业。
从康熙到乾隆，也正是因为受到现实精神的指引，这才出现了持续上百年的盛世。
在此期间，政策不拘于形势，时刻创新，使国家生机勃勃。这种充满先进意义的进取精神，不断成长、修正，最终趋于完善，使大清王朝繁盛百年。
康熙与乾隆都曾高举“法祖”的大旗，可他们“法”的并不是一成不变的教条，而是祖先们的现实主义精神和敢于拼搏的勇气。
嘉庆效仿先人，高呼“法祖”的口号，然而，他却并未领悟到“法祖”内核。嘉庆畏惧失败，首先便失去了祖先们敢于拼搏的精神。
而且嘉庆过度依赖《实录》，同时失去了现实精神。一个不敢经历失败，不敢让国家的弊端体现出来的皇帝，注定是一个庸人，无法成就大业。
所以嘉庆掌权，除了能查抄了和?的财产给清军注加动力而稍微加大黎汉明结束国内战争的难度外，其他的对黎汉明来说几乎影响不大。
满清王朝最大的悲哀，就是在国家最危机的时候，身居高位的不是果决的实干家，而是一个平庸的老好人。
当然了，满清的悲哀对黎汉明来说是莫大的荣幸，他很庆幸遇到的对手是嘉庆，也不是他自卑什么的，要是换着康熙雍正乾隆中的任何一人，黎汉明如今的处境恐怕就没那么好看了。
想到这儿，黎汉明便对刘阿蛮交待道：“随时关注清军的动向，另外，给南笼回信，二月初十，红枫湖上见。”
如今已经是正月二十五了，等回到遵义于二月二开完工商大会，然后再赶去贵阳，时间刚刚好。
而黎汉明之所以把会面的地点定在红枫湖，主要是因为红枫湖属于讨虏军的清镇和南笼义军的安平各管一半，对双方来说都比较公平。
交待完刘阿蛮后，黎汉明便继续晃晃悠悠的朝遵义赶去，在分段承包的办法下，如今的水泥路面在原本的官道上已经硬化到资州了，所以他接下来的路程也不用太着急。
随着道路的硬化，慢慢的，黎汉明便看到路上的行人多了起来，几乎都是走一截便遇到一波。
“老人家有礼，您们这是全家老小一起出动啊。”泸州嘉明镇的一个茶棚边，黎汉明客气的拦住一家子笑着打招呼道。
“小老儿聂德奎参见明王！”见到是黎汉明拦路，为首的老人家连忙激动的带着家人见礼道。
黎汉明见状一把扶住聂德奎，笑了笑道：“诸位不必多礼，老人家这是去哪儿呢？”
聂德奎闻言连忙面带喜色的回道：“走人户，这不得益于大帅的恩情，使得这道路便好了，我们便趁着开春前去小女家看看。”
有着“五千年文明”桂冠的泱泱中华，无论是上，还是影视剧中；无论是发展中的上世纪，还是科技飞速进步的今天。“文明”这个理念，早已深深镌刻在所有中国人的心中。
长城内外、大江南北，东海之滨、西部高原。华夏大地的民风民俗文化都承载着“文明、礼节”的深刻内涵。
遇到逢年过节，婚丧嫁娶的日子，亲戚、朋友们都要相聚在一起，“喜事相互祝贺，丧事寄托哀思”。
四川、贵州等地的方言俗称叫“走人户”，现在应该称为“亲戚朋友聚会”。
黎汉明记忆最深的的是春节过年“走人户”，在家吃完早饭，喂完猪、鸡、狗，把家里的卫生打扫干净，换上崭新整洁的衣服，关好门窗、上好锁，把狗链套在一根横跨院坝的铁丝上，一家人提上拜年的礼物，高高兴兴去“走人户”。
那时的农村几乎没有自行车，更谈不上交通车、小汽车，“走人户”都是走路去的。
遇到亲戚住的较远，小娃娃时的我们在走不动时，还要趴在父亲的背上由父亲背着走一段很长的距离。当走到离亲戚家不远时，亲戚家的邻居看见时就会朝亲戚家的方向喊话：“某某某，你们家来客??保?⒂押玫馗?颐谴蛘泻簟
这时，亲戚家懂事的小孩就会跑出来迎接客人，接过礼物带客人走向家里。
在农村逢年过节都是女人炒菜做饭，男人接物待客。当听见有客来了，亲戚家的男主人便走到院子篱栅的门前等到客人的到来。
见客人到来时，一边行作揖礼，一边要说：“稀客、稀客”。客人回作揖礼，回答：“讲礼、讲礼”。孩子们要向亲戚的男主人行鞠躬礼，说：“**，给您拜年了”，见到亲戚家里的其它长辈同样要行鞠躬礼拜年。
“走人户”是按上一年聚会时约好的：“初三到**家、初四到**家”的时间。所以，待客的人家里，一大早就将家里、家外的卫生打扫的干干净净。
那时，农村的每家每户都一样，一般只有一两张方桌、几把竹椅和平时一家人够用的碗筷。遇到集中待客时，就到邻居家去借，大人搬桌子、长板凳，碗、筷、盘子，小孩抬椅子。用完后及时归还，这一习俗体现了“邻里相帮、和谐共处”的美德。
主人请客人入座后，有便敬上香烟或叶子烟，要双手帮忙点燃，小孩用双手恭恭敬敬给客人端茶倒水。当又一批客人到来时，按同样的程序接待。
当时，不准赌博，由于经济的原因也没有人赌博。男的坐在一起抽烟、喝茶聊天，女的到厨房帮忙煮饭。聊天的内容主要是：**谷子的产量如何？**蔬菜的长势如何？**地方发生了奇怪的事。
与现在亲朋聚会时相比，没有因“打麻将、斗地主”的输赢而争得面红耳炽，甚至伤了亲情的局面，有的只是相融和谐的亲情、感情。
小孩的我们便一起玩耍，或在院坝、小路上推圈圈、玩斗鸡、藏猫猫；或到林子里用木头手枪学打仗、打弹弓。
吃饭入坐时是有规矩的：门口对着神龛的方位是上八位，辈分、年龄最大的坐，然后依次是左边、右边，对面，要按左大右小的辈分顺序入坐。
小孩子无论年龄大、小，是不能上桌子的，只能端上饭菜在椅子边自己吃完，幼儿由母亲喂饭。也有调皮不懂事的小孩到桌子去挟菜，但要被长辈用筷子打走。
吃饭敬酒时，要先从上八位左边的第一位开始，敬酒的人走到被敬人的旁边，双手端起酒杯，弯腰低身向上端起，待酒喝干了后要双手握瓶倒满为此，在农村有：“酒满敬人，茶满气人”之说，敬酒时要倒满，敬茶时不能倒满。
饭吃完后，喝一下茶，待主人家将餐具洗完后，客人就要告辞回家。
主家在送客人回家时要说：“来耍哦”，客人要回答：“多谢了，你们也要来耍哦”，这时就要给客人的娃娃打发拜年钱，黎汉明记得那时就是1角、2角，最多不超过5角，后来慢慢到一块两块五块等等。
小娃娃在收钱时要讲一下礼貌，假装不要，娃娃在前面小跑，女主人在后面撵，撵到后将钱塞进衣服的口袋里跑。
想到这儿，黎汉明忽然会心的笑了笑，他没想到，听到走人户时，竟然记起了记忆深处的往事。
“今年多亏了大帅，没有了土匪恶霸拦路，我们这一家才敢放心出门。”聂德奎又欢喜的和黎汉明摆了一会儿农门阵后，便告辞离开了。
看着聂德奎一家喜气洋洋的背影，黎汉明才想起拜年的事情，只是如今他孤身一人，就算想找个亲戚去拜年都找不到。
“还是太闲了。”想到这儿，黎汉明自我安慰道：“忙起来就好了，忙起来就没那么多想法了。”
一路紧赶慢赶，黎汉明总算是在二月初一回到了遵义。
见到喜形于色的顾德全等人，黎汉明顿时调侃道：“战果如何？看你们的样子，想必收获不小吧？”
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